Συνεχίζουμε κι αυτό το Σάββατο τις εβδομαδιαίες προτάσεις μας για ανάγνωση μέσα στην επόμενη εβδομάδα.
Οι «προτάσεις ανάγνωσης» ξεκίνησαν το περασμένο Σάββατο και πρόκειται για επιλογές από ιστοσελίδες του διεθνούς διαδικτύου, με θέματα λογοτεχνικά, φιλοσοφικά, ψυχολογικά κλπ.
Οι προτάσεις μας για την εβδομάδα 5-11 Ιουλίου 2025, είναι οι εξής:
*****
1. Ο Αριστοτέλης και ο κόσμος της τεχνητής νοημοσύνης
Τι είναι αυτό που κάνει έναν νου ανθρώπινο; Μια ανάλυση της σκέψης του Αριστοτέλη για τη νόηση και πώς αυτή συνομιλεί με τη σημερινή εποχή των μηχανών που «μαθαίνουν».
Δείτε μεγάλο μέρος του κειμένου:
Πολύ πριν από τα ρομπότ, οι αρχαίοι Έλληνες έπρεπε να αναμετρηθούν με τη διαμόρφωση της ηθικής ενός διαφορετικού είδους "ξένου" νου: του εφήβου. Οι Έλληνες ανησυχούσαν διαρκώς για το πώς να καλλιεργήσουν την ηθική στους νέους τους. Ο Πλάτων πίστευε ότι η ανθρώπινη έννοια της δικαιοσύνης – όπως και όλες οι ανθρώπινες έννοιες – αποτελεί μια αμυδρή αντανάκλαση μιας τέλειας, ιδεατής μορφής της Δικαιοσύνης. Πίστευε ότι έχουμε εκ γενετής μια εσωτερική εξοικείωση με αυτές τις ιδεατές μορφές, αλλά ως παιδιά τις κατανοούμε μόνο συγκεχυμένα.
Ίσως μετά τον θάνατο να συναντήσουμε την καθαρή, αληθινή Δικαιοσύνη, αλλά το έργο της φιλοσοφίας είναι να προσπαθήσουμε να συλλογιστούμε και να πορευτούμε με βάση αυτές τις αλήθειες όσο ακόμα ζούμε.
Ο μαθητής του Πλάτωνα, ο Αριστοτέλης, διαφώνησε. Πίστευε ότι κάθε πράγμα στον κόσμο – είτε πρόκειται για σκίουρους, είτε για μουσικά όργανα, είτε για ανθρώπους – έχει μια ξεχωριστή φύση, και ο καλύτερος τρόπος για να είναι κάθε πράγμα είναι η έκφραση αυτής της ιδιαίτερης φύσης του. Η «ηθική» είναι ένας τρόπος να περιγράψουμε τον καλύτερο τρόπο ύπαρξης του ανθρώπου, και αναβλύζει από την ανθρώπινη φύση.
Για τον Αριστοτέλη – σε αντίθεση με τον Πλάτωνα – η ηθική δεν είναι κάτι έξω από εμάς στο οποίο πρέπει να προσαρμοστούμε· είναι κάτι που υπάρχει μέσα μας. Συνεπώς, η ηθική αγωγή είναι η καλλιέργεια ικανοτήτων που ήδη βρίσκονται στη φύση των παιδιών.
Θα μπορούσαμε να ονομάσουμε αυτές τις δύο προσεγγίσεις «Ουράνια» και «Οργανική». (Ο όρος «Ουράνια» είναι εμπνευσμένος από τη φιλόσοφο Nomy Arpaly, αν και εκείνη τον χρησιμοποίησε με κάπως διαφορετικό τρόπο.) Οι Ουράνιοι, όπως ο Πλάτων, βλέπουν την ηθική ως κάτι που βρίσκεται «εκεί έξω» – πέρα από την ανθρώπινη φύση – αιώνια και αντικειμενική. Οι Οργανικοί, αντίθετα, θεωρούν την ηθική ως χαρακτηριστικό της ιδιαίτερης φύσης συγκεκριμένων ηθικών όντων. Η ανθρώπινη ηθική είναι προϊόν της ανθρώπινης φύσης· αλλά ίσως άλλες φύσεις να έχουν άλλες ηθικές. Η οπτική που θα υιοθετήσουμε έχει σημαντικές συνέπειες ως προς το πώς οφείλουμε να προσεγγίσουμε τα ευφυή μηχανήματα.
Ποιος μιλά εκ μέρους των Ουρανίων; Ο φιλόσοφος του Διαφωτισμού Ιμμάνουελ Καντ, για παράδειγμα. Σύμφωνα με τον ίδιο, η ηθική δεν είναι τίποτα άλλο παρά αυτό που θα επέλεγε να πράξει κάθε πλήρως λογικός φορέας βούλησης. Λογικός φορέας είναι κάθε ον που μπορεί να σκέφτεται αυτόνομα και να πράττει βάσει λόγων, σύμφωνα με καθολικούς κανόνες συμπεριφοράς. Αλλά αυτοί οι κανόνες δεν ισχύουν μόνο για τους ανθρώπους. «Το “δεν πρέπει να λες ψέματα” ισχύει όχι μόνο για τους ανθρώπους, σαν να μην όφειλαν να το τηρούν άλλα λογικά όντα· και το ίδιο ισχύει για όλους τους πραγματικά ηθικούς νόμους», έγραψε ο Καντ στο έργο του Θεμελίωση της Μεταφυσικής των Ηθών(1785)…
Για να διαβάσετε ολόκληρο το κείμενο, πατήστε ΕΔΩ
***
2. Ο χρόνος δεν είναι αυτό που νομίζουμε
Ο Ιταλός φυσικός Carlo Rovelli μας προτρέπει να αποδομήσουμε τη «φυσικότητα» του χρόνου και να δούμε πόσο επηρεάζει τη συνείδηση και τη φιλοσοφία μας.
Κείμενο που εξηγεί το περιεχόμενο του βιβλίου «Η Τάξη του χρόνου»
Ο συγγραφέας των "Επτά σύντομων μαθημάτων φυσικής" μάς ξεναγεί σε ένα γοητευτικό ταξίδι στα βάθη του νοήματος του χρόνου.
«Είμαστε χρόνος. Είμαστε αυτός ο χώρος, αυτό το ξέφωτο που αποκαλύπτεται χάρη στα ίχνη της μνήμης στις συνδέσεις ανάμεσα στους νευρώνες μας. Είμαστε μνήμη. Είμαστε νοσταλγία. Ποθούμε ένα μέλλον που δε θα έρθει».
Ο χρόνος είναι ένα μυστήριο που δε σταματά να μας σαστίζει. Φιλόσοφοι, καλλιτέχνες και ποιητές εξερευνούν από παλιά το νόημά του ενώ οι επιστήμονες έχουν ανακαλύψει ότι η δομή του διαφέρει από τις απλές διαισθητικές μας ιδέες για αυτόν. Από τον Μπόλτζμαν ως την κβαντική θεωρία, από τον Αϊνστάιν ως την κβαντική βαρύτητα βρόχων, ο τρόπος με τον οποίο κατανοούμε τον χρόνο έχει υποστεί ριζικές τροποποιήσεις.
Ο χρόνος ρέει με διαφορετικό ρυθμό σε διαφορετικές θέσεις, το παρελθόν διαφέρει από το μέλλον πολύ λιγότερο από όσο πιστεύουμε και η ίδια η ιδέα του παρόντος χάνεται στο απέραντο σύμπαν μας.
Ο Κάρλο Ροβέλλι, με την εκπληκτική γοητεία του και ένα βαθύ αίσθημα δέους, συνδυάζοντας την επιστήμη με τη φιλοσοφία και την τέχνη, ξετυλίγει αυτό το μυστήριο. «Η Τάξη του χρόνου», ένα βιβλίο διαφωτιστικό και απροσδόκητα παρηγορητικό, μας δείχνει πως για να κατανοήσουμε τον εαυτό μας πρέπει να στοχαστούμε τον χρόνο - και πως για να κατανοήσουμε τον χρόνο πρέπει να στοχαστούμε τον εαυτό μας. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
«Ο Κάρλο Ροβέλλι καταφέρνει να μεταφέρει εξαιρετικά αποτελεσματικά το μυστήριο των πολύ μεγάλων και των πολύ μικρών πραγμάτων». (Φίλιπ Πούλμαν)
«Η σύγχρονη φυσική βρήκε τον ποιητή της. Ένα καθηλωτικό, συναρπαστικό, βαθιά όμορφο βιβλίο». (Τζον Μπάνβιλ)
Το βιβλίο του Rovelli έχει κυκλοφορήσει και στα ελληνικά από τις εκδόσεις Πατάκη. Βρείτε το ΕΔΩ
***
3. Η υπεράσπιση της πλήξης: γιατί πρέπει να βαριόμαστε περισσότερο
Σε μια εποχή υπερδιέγερσης και αδιάκοπης ενημέρωσης, η πλήξη αποκτά φιλοσοφική σημασία: είναι η μήτρα της δημιουργικότητας;
Διαβάστε μεγάλο μέρος του κειμένου:
Αν έχεις σκεφτεί ποτέ την πλήξη, ίσως τη θεωρείς κάτι ασήμαντο – ένα στοιχείο του φόντου της ζωής, κυρίως πρόβλημα της νεότητας, και προσωποποιημένη στο στερεότυπο του «τεμπέλη στον καναπέ». Τίποτα δεν θα μπορούσε να απέχει περισσότερο από την αλήθεια. Για αρχή, ο «τεμπέλης στον καναπέ» περιγράφει καλύτερα την απάθεια, όχι την πλήξη. Η απάθεια είναι η απουσία κάθε επιθυμίας. Η πλήξη, αντίθετα, συνεπάγεται μια απελπισμένη ανάγκη να κάνεις κάτι — κι όμως τίποτα δεν φαίνεται να είναι κατάλληλο.
Είναι επίσης λάθος να πούμε ότι η πλήξη είναι απλώς μια άλλη εκδοχή της απογοήτευσης. Η απογοήτευση προκύπτει όταν εμποδίζεσαι στην επίτευξη ενός στόχου. Η πλήξη, όμως, είναι η επιθυμία να έχεις έναν στόχο να κυνηγήσεις εξαρχής. Όταν βαριέσαι, αυτό που κάνεις τη δεδομένη στιγμή είναι, με κάποιο ουσιαστικό τρόπο, ανικανοποίητο· θέλεις απεγνωσμένα να εμπλακείς σε κάτι, και αναζητάς με ένταση μια δραστηριότητα που να καλύψει αυτή τη βαθιά ανησυχία σου.
Ίσως δεν βρίσκεις ικανοποίηση στην καθημερινή ρουτίνα μιας πολύ επαναλαμβανόμενης εργασίας που δεν αλλάζει ποτέ. Ίσως σε κουράζει ο εκνευριστικός κόπος να συμπληρώσεις τη φορολογική σου δήλωση. Ίσως παλεύεις να καταλάβεις το εγχειρίδιο χρήσης του πλυντηρίου πιάτων. Όποια κι αν είναι η περίπτωσή σου, η πλήξη σε σπρώχνει να εξερευνήσεις καλύτερες επιλογές για να νιώσεις ενεργός. Σε ωθεί να κάνεις μια αλλαγή.
Η αποδεδειγμένα ψευδής, μα ωστόσο χαρακτηριστική ιστορία του Χάμφρεϊ Πότερ — μια εκδοχή της οποίας αφηγείται ο Άνταμ Σμιθ στον Πλούτο των Εθνών (1776) — φωτίζει αυτή την ιδέα. Σε ηλικία μόλις 11 ετών, ο Πότερ είχε την ατυχία να εργαστεί ως «άνθρωπος των βαλβίδων», φροντίζοντας ένα πρώιμο μοντέλο ατμομηχανής. Το καθήκον του, αφόρητα βαρετό ακόμη και για τα δεδομένα του 1713, ήταν να ανοίγει και να κλείνει βαλβίδες επαναλαμβανόμενα. Περίμενε τη σωστή στιγμή … άνοιξε τη βαλβίδα Α … περίμενε το επόμενο κρίσιμο σημείο … κλείσε τη βαλβίδα Β. Αυτή η αδιάκοπη ρουτίνα, κάθε μέρα, τον κατέστησε περιττό ως σκεπτόμενο, αποφασιστικό ανθρώπινο ον: ήταν κυριολεκτικά ένα γρανάζι στη μηχανή.
Ολόκληρο το κείμενο μπορείτε να το βρείτε ΕΔΩ
***
4. Η ηθική της γενετικής: πού σταματά η ανθρώπινη επέμβαση;
Ένα εξαιρετικά επίκαιρο δοκίμιο για τα όρια της επεξεργασίας DNA και τις υπαρξιακές ερωτήσεις που γεννά.
Διαβάστε μεγάλο μέρος του κειμένου:
Τον Νοέμβριο του 2018, ο κόσμος συνταράχθηκε από την είδηση πως δύο βρέφη γεννήθηκαν στην Κίνα με τροποποιημένο DNA ήδη από το στάδιο του εμβρύου — μια εξέλιξη τόσο συγκλονιστική για τη γενετική επιστήμη, όσο και η κλωνοποίηση της προβάτου Ντόλι το 1996.
Σύμφωνα με τη «επίσημη» αφήγηση των κινεζικών αρχών, ένας επιστήμονας ονόματι Χε Τζιανκούι διεξήγαγε ένα πείραμα εκτός πλαισίου επιστημονικής δεοντολογίας, το οποίο οδήγησε στη γέννηση των παιδιών — δύο μη πανομοιότυπων διδύμων κοριτσιών — τα πρώτα ανθρώπινα όντα που γεννήθηκαν ποτέ με τροποποιημένα γονίδια μέσω της τεχνολογίας CRISPR, με στόχο, όπως ειπώθηκε, την ενίσχυσή τους απέναντι στον ιό HIV.
Αν και πολλά σημεία αυτής της ιστορίας παραμένουν θολά ή αμφισβητούμενα, ένα πράγμα είναι βέβαιο: ο ίδιος ο Χε, ο οποίος στη συνέχεια φυλακίστηκε από τις κινεζικές αρχές, αιφνιδιάστηκε όταν αντί για επιστημονική δόξα, συνάντησε παγκόσμια κατακραυγή. Το πείραμά του χαρακτηρίστηκε ανεύθυνο, παράνομο, ανήθικο — μια ωμή πράξη αλαζονείας και επικίνδυνης επιστημονικής αυθαιρεσίας.
Η τεχνολογία CRISPR — ακρωνύμιο για το επιστημονικά περίπλοκο «clustered regularly interspaced short palindromic repeats» — αποτελεί ένα εξαιρετικά ισχυρό εργαλείο γενετικής τροποποίησης.
Ανακαλύφθηκε το 1993 από τον Ισπανό μοριακό βιολόγο Φρανθίσκο Μοχίκα, και μετατράπηκε σε πρακτική μέθοδο το 2012 από τη βιοχημικό Τζένιφερ Ντούντνα και τη συνάδελφό της Εμανουέλ Σαρπαντιέ. Η μέθοδός τους αξιοποιεί μια πρωτεΐνη, την Cas9, η οποία επιτρέπει σε διαφορετικά μόρια RNA να κόβουν και να επεξεργάζονται επιλεγμένες αλληλουχίες DNA. Η ανακάλυψή τους, που τις οδήγησε στο βραβείο Νόμπελ Χημείας το 2020, προσέφερε στην επιστήμη ένα εργαλείο γενετικής παρέμβασης με ακρίβεια πρωτοφανή στην ανθρώπινη ιστορία.
Η τεχνολογία CRISPR χαιρετίστηκε εξαρχής ως επαναστατική, ικανή να μεταμορφώσει πεδία ολόκληρα — από τη χημεία και τη γεωργία μέχρι την ιατρική. Την ίδια στιγμή, όμως, πολλοί αντιλήφθηκαν τον βαθύ, υπαρξιακό της αντίκτυπο: τη δυνατότητα να ανοίξει ένα νέο, δυσοίωνο κεφάλαιο στην ανθρώπινη γενετική εξέλιξη. Παρά τις εκκλήσεις επιστημόνων και βιοηθικών για παγκόσμιο μορατόριουμ στην τροποποίηση της ανθρώπινης γενετικής γραμμής — δηλαδή των ωαρίων και των σπερματοζωαρίων που μεταβιβάζουν το DNA από γενιά σε γενιά — δεν ήταν λίγοι εκείνοι που θεωρούσαν αναπόφευκτη την εφαρμογή της.
Το 2018, η πρόβλεψη επαληθεύτηκε.
Ολόκληρο το κείμενο μπορείτε να το βρείτε ΕΔΩ
***
5. Η αξία του να μην έχεις άποψη
Η διαρκής ανάγκη να «πάρουμε θέση» ίσως βλάπτει τη σκέψη μας. Ένα φιλοσοφικό μανιφέστο υπέρ της σιωπής και της ενσυναίσθησης.
Διαβάστε μεγάλο μέρος του κειμένου:
«Για να δεις, χρειάζεται χρόνος — όπως και για να αποκτήσεις έναν φίλο χρειάζεται χρόνος», έγραψε η Τζόρτζια Ο’Κιφ, στοχαστική για την τέχνη της παρατήρησης.
Το να ακούσεις, κι αυτό απαιτεί χρόνο — να μάθεις να αφουγκράζεσαι τον κόσμο μέσα σου και γύρω σου, να στρέφεσαι στη σιωπηλή φωνή της ζωής και της καρδιάς.
«Αν δεν ήμασταν τόσο προσηλωμένοι στο να κρατάμε τις ζωές μας διαρκώς σε κίνηση, κι αν για μια φορά απλώς δεν κάναμε τίποτα», έγραψε ο Πάμπλο Νερούδα στον υπέροχο ύμνο του για τη σιωπή, «ίσως μια τεράστια σιωπή να διέκοπτε αυτή τη θλίψη του να μην κατανοούμε ποτέ τον εαυτό μας.»
Αυτή τη λυτρωτική, σχεδόν ιερή δύναμη της ακρόασης εξερευνούν η συγγραφέας Χόλι Μ. ΜακΓκι και ο εικονογράφος Πασκάλ Λεμέτρ στο ευγενικά τιτλοφορημένο και γλυκά ξεδιπλωμένο Listen — έναν ύμνο στην καρδιόπλατη, ψυχωφελή, εξευγενιστική τέχνη της προσοχής.
Μια τέχνη που γίνεται πηγή βαθύτερης αυτογνωσίας, ενσυναίσθησης προς τους άλλους, και ευλάβειας απέναντι στην ομορφιά της ζωής. Θυμίζει την αξέχαστη ρήση της φιλοσόφου Σιμόν Βέιλ: «Η προσοχή, φτάνοντας στο ύψιστο επίπεδό της, είναι το ίδιο με την προσευχή».
Ολόκληρο το κείμενο μπορείτε να το βρείτε ΕΔΩ
Ελπίζουμε να βρείτε ενδιαφέρουσες τις προτάσεις μας για αυτό το Σαββατοκύριακο.
Σας ευχόμαστε καλή ανάγνωση!
Το team της Εποπτείας
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΑΚΟΜΑ
Η αξία της μόρφωσης στον Αριστοτέλη, τον Θερβάντες, τον Κομφούκιο
Παγκόσμιας σημασίας για τον ανθρώπινο Πολιτισμό είναι η Άλωση της Πόλης
Νικόλαος Πολίτης, ο πατέρας της ελληνικής λαογραφίας
Πώς η επίθεση στο Ιράν σφραγίζει την πολιτική κληρονομιά του Νετανιάχου
Η τέχνη της ενσάρκωσης: Πώς η χριστιανική πίστη μεταμόρφωσε την ιδέα της τέχνης
Βίκτορ Ουγκό, ο μέγας εκπρόσωπος του ρομαντισμού
Μαρία Κάλλας, η απόλυτη πριμαντόνα
Στιβ Τζομπς: Η σκέψη χωρίς πράξη, είναι ελλιπής
Τζον Στιούαρτ Μιλ, ο θεμελιωτής του ωφελιμισμού
Όταν η Μπουμπουλίνα συνάντησε τον δισέγγονό της!
δεν βρέθηκαν σχόλια επισκεπτών...